第六十六章 撰写三字经

    如果一个女人一生都没有结婚生子，人生将是不完整的，现代还好一些，不喜欢结婚生子的女孩，也可以选择去领养一位小孩子，个人的想法得到了尊重。

    不论是古代还是现代，一位女子最圣洁的时刻，就是她成为伟大的母亲的时刻，养育子女看着子女长大成人。

    特别是古代讲忠孝。

    汉朝的经学家赵岐在注释孟子的《孟子·离娄上》，给出了他自己认为合理的答案：

    “阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。”

    “家贫亲老，不为禄仕，二不孝也。”

    “不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

    “三者中无后为大。”

    第一句话可以解释为：“若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义。”

    第二句话可以解释为：“当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医，

    或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气。”

    第三句话可以解释为：“为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。”

    其实，这只是好几种解释的其中一种，不论哪种解释，都是在说，不孝的情况有很多种，但是以没有后代为首。

    很简单的一句话，让很多女子嫁出之后，最急的就是怀有身孕。

    当有了身孕，她的地位也会随之高涨，就连皇帝的妃子们也不例外，靠孩子来争夺地位，可想而知这句话效果多大了。

    在很多时期，如果一家没有后代，便成为弱点，被敌对势力攻击。

    一个好人因为没有后代，经过敌对言论的攻击，就变成了不孝之人，再也不会被重用。

    其实“不孝有三，无后为大”出自十三经注疏《孟子·离娄上》。

    孟子的原文是：

    “孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

    孟子并没有解释此“三”究竟是哪些。

    但是赵岐的注释的篇章里“不孝有三，无后为大。”在以“忠孝”为主题的封建时代，就有了无上的魔力。

    在古代，不论是士族还是百姓，在自家长久没有子嗣的情况下，会把宗族内的其他孩子过继来，作为他家的子嗣；如果本族没有也会选择从外族过继，目的就是保证不断后。

    所以，中国的家族沿绵几十世，这个血脉链上，有多少次的过继，已经很少有人知道。而且越是体面的家族，越是在乎有后，所以过继产生的几率也越大。

    就连灵帝都不是上一代皇帝的子嗣，都是一些势力选出来的皇帝。

    君无后臣不安，很多臣子，看到皇帝没有子嗣之后，就会慢慢产生出异心。

    他们担心别人成为皇帝之后，会影响他们此时的地位，既然别人有可能成为皇帝，那我为什么不能当皇帝。

    很多次大乱都跟皇帝无后是有很大关系的。

    其实陈府和蔡府距离不远，但是考虑蔡琰是一个未出嫁的女孩，蔡邕还是吩咐下人准备好了马车，也方便接送蔡琰。

    陈子俊与蔡琰出府乘上马车，驶向自己的府邸，本来陈子俊还想着和天龙位面一样，亲自带着蔡琰去买一些好吃的，好玩的，让蔡家小姐体验一下，从没有体验过的出行方式。

    上车之后，陈子俊很不要脸的挨着蔡琰一起坐在马车上，弄得蔡琰全程红着脸像鹌鹑一样躲着陈子俊。